Поп-культура.

Д. Шульгатый
Кубань оказалась в числе тех российских регионов, где в школьную программу введены основы православной культуры.
В конце 19 века некий "юноша бледный со взором горящим" выходил из аттестационной комиссии, держа в руках аттестат. Лицо его сияло от восторга, ведь в аттестате везде стояло "отлично"! Пятерка была и по такому предмету, как "Закон Божий", а звали этого юношу Володя Ульянов.
Дальнейшая биография этого политического деятеля, казалось, должна была показать служителям культа, что религиозность не насаждается "сверху". Но история опять учит тому, что ничему не учит. В конце прошедшего года представители РПЦ и различных околоцерковных организаций заговорили о "Непродуманном решении" власти, ее "недальновидности" и чуть ли не "предательстве". Причина проста - отдельным впечатлительным священнослужителям показалось, что власть норовит покуситься на святое - преподавание основ православной культуры в российских школах.
Весь сыр-бор разгорелся из-за принятия Госдумой закона "О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в части изменения понятия и структуры Государственного образовательного стандарта". Третьего декабря прошедшего года закон был подписан Владимиром Путиным. Камнем преткновения стала отмена регионального компонента государственного образовательного стандарта, в рамках которого собственно во многих субъектах РФ и вводились "Основы православной культуры". Поскольку все прения происходили в канун выборов, иные священники даже попробовали немного попугать власть: мол, подобное решение оттолкнет православных избирателей от "Единой России".
Как известно, Кубань оказалась в числе тех российских регионов, где в школьной программе введены основы православной культуры. Согласно приказу 01.5/2329 руководителя департамента науки и образования Краснодарского края ОПК вводится "в целях улучшения работы по духовно-нравственному воспитанию учащихся общеобразовательных учреждений Краснодарского края, направлены на приобщение школьников к традиционной российской культуре и духовности, сформированной под воздействием Православия". С 2007 года ОПК преподают как обязательный предмет в казачьих школах, а также в классах гуманитарной и педагогической направленности. В общеобразовательных школах этот предмет считается факультативом.
Могут ли после принятия нового закона отменить "Основы православной культуры" в кубанских школах? С таким вопросом обратился наш корреспондент к кандидату педагогических наук протоиерею храма Рождества Христова, отцу Александру (Игнатову).
- Действительно, была некоторая растерянность после принятия этого закона? - ответил священнослужитель. - Насколько мне известно, в некоторых районах даже попытались приостановить преподавание ОПК. Но поскольку новый закон окончательно вступит в силу только в 2009 году, до этого времени "Основы православной культуры" на Кубани будут преподаваться в том же режиме, что и раньше. Ну, а в 2009... еще в конце прошлого года на епархиальном собрании духовенства в столице патриарх заявил, что "с 1 сентября 2009 года в российских школах планируется ввести обязательный предмет "Духовно-нравственное воспитание". В рамках этой дисциплины планируются и уроки "Основ православной культуры".
Протоиерей также добавил, что на эти уроки предусмотрено по два часа учебного времени в неделю.
В краевом департаменте образования и науки отвечают более осторожно - мол, до 2009 года еще далеко и говорить что-либо определенное пока рано. По словам начальника управления общего, дошкольного образования и защиты детства Николая Байрамного, когда в прошлом году Кубань посетил министр образования и науки Андрей Фурсенко и встречался с победителями конкурсов нацпроектов "Образование", то заверил педагогов, что предмет останется факультативом, а право вводить его сохранится за субъектом РФ.
В любом случае страхи российских священнослужителей оказались необоснованными. Какая там отмена г речь уже идет о том делать ли этот предмет обязательным или нет. Но как это совместимо это с принципом светского государства? Сторонники введения ОПК в школах говорят, что на этих уроках православие рассматривается лишь в культурологическом, но никак не в религиозном аспекте. Может, оно и так, хотя, по словам родителей, бывали случаи, когда на уроки приходили священнослужители и читали проповеди, предлагали креститься. Известен также циркуляр Алексия II от 9 декабря 1999 г., обращенный ко "всем епархиальным преосвященным". В нем, в частности, отмечается, что "мы не решим задачи духовно- нравственного воспитания будущих поколений России, если оставим без внимания систему государственного образования". В заключительной части этого документа сказано следующее: "Если встретятся трудности с преподаванием "Основ православного вероучения", назвать курс "Основы православной культуры", это не вызовет возражений у педагогов и директоров светских учебных заведений, воспитанных на атеистической основе". Именно этот циркуляр стал одной из причин, побудивших ученых мужей РАН написать знаменитое "письмо 10". Академики высказывали опасение, что: "под видом "Основ православной культуры" нам пытаются ввести "Закон Божий".
Да и иные строчки из уже цитировавшегося выше приказа руководителя краевого департамента образования и науки вызывают недоумение. Как, например: "создать на муниципальном уровне предметное методическое объединение или ассоциацию православных педагогов". Как известно, "православный" - это обозначение вероисповедания, а не квалификации. Если это предмет сугубо культурологический, то к чему акцент на конфессиональной принадлежности учителей?
Молодежь - это я.
По идеи ОПК должны "приобщать школьников к традиционной российской культуре и духовности, сформированной под воздействием Православия". Наверное, не нужно напоминать, что в России проживает немало народов, культура и духовность которых сформировалась совсем под иным воздействием. По логике им так же нужно предоставить возможность приобщиться к своей культуре и духовности. Власть против этого вроде как не возражает - и вот на Северном Кавказе начинается преподавание "Основ исламской культуры". Размах этого явления настолько встревожил власти, что в бывший полпред президента в ЮФО Дмитрий Козак еще в 2006 году настаивал на проверке Генеральной прокуратурой РФ законности введения в школах Чечни обязательного изучения Корана и шариата. Власть беспокоит, что проконтролировать, что собственно изучают в ходе всевозможных образовательных программ и курсов, практически невозможно, особенно в сельских школах.
Всякое действие рождает противодействие.
"Я против пассивной веры - я за православное дело. За симметричный ответ мусульманству, за возвращение к православному быту, к православной жизни. Я за политическое православие. За доминирование в информационном пространстве. Если есть необходимость -за "православную Хизбаллу". Это слова Надежды Орловой, председателя Политсовета "Молодой Гвардии Единой России" из ее же статьи "Толерантность в вопросах веры - путь к безверию". Размешен сей опус на страницах Интернет-портала "Русский проект" - детище бывшего шоумена, а ныне чуть ли не главного радетеля за духовно-нравственное возрождение молодежи Ивана Демидова.
"Здесь, как на войне, - нет неправильных методов, есть только результат, который необходимо достичь. Молодежь ценит, верит и хочет действий, простых образов, понятных мотивов и яркой формы. Я знаю это, потому что я - молодежь. И еще я знаю, что Православие - самая правильная религия. Русская молодежь должна быть православной!" - призывает Надежда Орлова.
Итак, что мы имеем? С одной стороны, углубленное изучение Корана в национальных республиках, которое власть то поощряет, то пытается запретить, тем самым лишь стимулируя рост исламистских настроений. С другой - такие вот заявления из уст одного из руководителей самой раскрученной молодежной организации в стране. Что будет, когда подрастут с одной стороны выпускники тех аульских школ, в которых сейчас изучают Коран, а с другой - ребята, которым вожаки "нового комсомола" объясняют, что "русская молодежь должна быть православной"? Поможет или навредит в такой ситуации введение обязательных "Основ православной культуры"?
Основы нигерийской культуры.
Есть на свете такая страна - Нигерия. Несмотря на то, что по территории она многократно уступает России, население ее немногим меньше - чуть менее 130 миллионов человек. Другие черты сближающие Россию и Нигерию - существование за счет продажи нефти и пестрый этнический и религиозный состав. Как и во многих странах Третьего мира религия играет большую роль в жизни этого государства. Именно религиозное противостояние породило перманентный конфликт между мусульманским севером и христианским югом страны. В 1967-70-х годах их противостояние привело к кровопролитной гражданской войне, унесшей более миллиона человеческих жизней. Да и в наши дни страну буквально раздирают этнорелигиозные противоречия и конфликты, особенно усилившиеся после того, как в стране было введено исламское законодательство (шариат). Похожие проблемы есть и у Судана, где насильственная исламизация сталкивается с жестким противодействием христиан и язычников.
Сказанное, конечно, не означает, что мирное сосуществование религий невозможно или что религиозное мировоззрение плохо. Собственная история показывает, что воинствующий атеизм еще хуже. В мире есть немало государств, где разные религии мирно сосуществуют. Как, например, в Японии, где без проблем уживаются буддизм и национальная религия синто. Как в Исландии, где официальной религией наряду с лютеранством считается и Асатру - возрожденное скандинавское язычество. В Великобритании англиканские архиепископы не видят ничего зазорного в том, чтобы одновременно еще и состоять в "Обществе Друидов". А не так давно в британский ВМФ приняли на работу человека, открыто придерживающегося сатанинских убеждений.
Можно отметить четкую закономерность: страны, в которых религиозные убеждения считаются личным делом каждого, - это государства с развитым производством и наукой, а их граждане могут похвастаться высоким уровнем жизни. Это верно и для Японии, и для Исландии, и для Великобритании. Там, где господствует религиозное воспитание и образование, максимум, на что может рассчитывать страна, - это роль сырьевого придатка. Это верно и для Нигерии, и для Саудовской Аравии, и для Ирана.
Россия, хочется верить, все-таки не Нигерия. Она пока еще может выбирать между этими двумя путями исторического развития. Завтра у нее этого выбора может не быть.
06 февраля 2008 г., "Новая газета Кубани".